永芸法師卸下《人間福報》職務,放下臺灣佛教文化事業的成就與光環,到各地行腳,回歸校園,沉潛反思,發願寫下「伽藍三部曲」。她深入古都古寺,為佛教留下生動鮮活的記載,歸隱終南山。她將這段心路歷程,透過「離岸」、「尋岸」、「登岸」,探詢生命的此岸與彼岸,匯凝聚成文集《你今是岸》。
她「離岸」到印度雲遊,誤闖垂死之家,體會德蕾莎修女所說「愛成傷」;乘著小船遊恆河,一日覽遍生死與河合為一體的人生曠味;探訪佛陀涅槃處,親炙佛陀最後的現場,與聖人心靈交會;轉往深山拉達克、喀什米爾等佛教聖地,沒有文明的干擾,才知什麼是簡單、清貧的快樂。還探訪不丹,重回十八世紀的場景:吃的更簡單,飢來吃飯睏來眠,沒有百種需求,沒有千般計較。透過實地行腳參學,照見雲水禪心。
在北京意外的一年,是她的「尋岸」之旅。放下過去的榮耀、光環,在北京語言大學博士班隨班附讀,內心忐忑不安,面對年紀比自己小二十歲的同學們,又是出家人,再加上與臺灣不一樣的天候與生活習慣,一道道難關在考驗她。透過一篇篇的文章記錄下這些心境轉折,時而反思,時而激勵,在糾結矛盾與考驗逆境之中,梳理出安適豁達的心境。
在因緣聚會之下她選擇在終南山湯峪「登岸」,離開僧團,沒有頭銜、收入、社交,卻有了平靜、安寧、自由,過著隱居的生活。字裡行間,無不透露著她對人生的達觀。
永芸法師的文字清新率真,行文中透露著光與慧,融入佛法與禪意,再加上慧黠與幽默,顯化成一篇篇淺顯易讀的佛教散文。藉由散文、日記、隨筆、微小說、人物側記,抒發種種不同的體悟,還能看見星雲大師身影,體悟佛陀的弟子迦葉、難陀,高僧達摩、慧能,以及古代文人陶淵明、王維等的生命智慧。在出入古今之間,傳遞她慈悲為懷,護念眾生,不再茫茫追尋理想的彼岸,終歸「你今是岸」。
她「離岸」到印度雲遊,誤闖垂死之家,體會德蕾莎修女所說「愛成傷」;乘著小船遊恆河,一日覽遍生死與河合為一體的人生曠味;探訪佛陀涅槃處,親炙佛陀最後的現場,與聖人心靈交會;轉往深山拉達克、喀什米爾等佛教聖地,沒有文明的干擾,才知什麼是簡單、清貧的快樂。還探訪不丹,重回十八世紀的場景:吃的更簡單,飢來吃飯睏來眠,沒有百種需求,沒有千般計較。透過實地行腳參學,照見雲水禪心。
在北京意外的一年,是她的「尋岸」之旅。放下過去的榮耀、光環,在北京語言大學博士班隨班附讀,內心忐忑不安,面對年紀比自己小二十歲的同學們,又是出家人,再加上與臺灣不一樣的天候與生活習慣,一道道難關在考驗她。透過一篇篇的文章記錄下這些心境轉折,時而反思,時而激勵,在糾結矛盾與考驗逆境之中,梳理出安適豁達的心境。
在因緣聚會之下她選擇在終南山湯峪「登岸」,離開僧團,沒有頭銜、收入、社交,卻有了平靜、安寧、自由,過著隱居的生活。字裡行間,無不透露著她對人生的達觀。
永芸法師的文字清新率真,行文中透露著光與慧,融入佛法與禪意,再加上慧黠與幽默,顯化成一篇篇淺顯易讀的佛教散文。藉由散文、日記、隨筆、微小說、人物側記,抒發種種不同的體悟,還能看見星雲大師身影,體悟佛陀的弟子迦葉、難陀,高僧達摩、慧能,以及古代文人陶淵明、王維等的生命智慧。在出入古今之間,傳遞她慈悲為懷,護念眾生,不再茫茫追尋理想的彼岸,終歸「你今是岸」。