放入
从上世纪的50年代至80年代，虽只经历二三十年的时间，对高尔泰先生来说则走过了一段漫长而卓绝的求索之路。我们不时可以从字里行间感受到作者那不羁的灵魂和火热的激情，正如作者所表述的那样：人类的一切审美活动都是一种生存努力，它向我们呈现出新生活的地平线，呈现出新的存在方式。这个美学论集共收录论文8篇，作者对诸如美与人的类本质之关系、美感的历史及社会属性、美感中的感性动力与理性结构之关系、美的本质等诸多聚讼纷纭的问题，都有深刻而独到的见解。可以看到，高尔泰先生不仅熟稔康德、黑格尔等经典美学家的论述，而且勇于吸收卡西尔符号学、海德格尔存在主义等现代理论，以清晰、晓畅的语言阐扬美是自由的象征这一主题。而在马斯洛的话语体系内，人的感性动力大于理性结构，我们应当避免把人简单地视作符号动物；文化积淀等社会生活的内容在个体生命中具有非符号、非结构、非语义的性质，一旦它既不能作为精神活力的起点又不能作为终点，文化就腐朽了，理性就僵死了。
