五世紀到十五世紀間
從歐洲、美洲跨越到亞洲
中世紀同一時間各地人類帝國的權力消長與興衰
第一本跨帝國研究的中世紀世界史大作
這是一次從未體驗過的中世紀世界之旅。在政治、外交、軍事及文化構造層面,「帝國」處於空間與時間交匯口。一個帝國是一個無法融入其他整體的整體;一位皇帝是一個宣稱失去人類力量可支配的人。這樣的實體幾乎在地球上所有地方來來去去、起起落落,有些短暫,有些更為持久。它們或相互衝突,或彼此無視,留下顯著的時代痕跡,甚至消亡殆盡。同一時期的各種機構、宗教、英雄、戰爭、神話賦予各個社會龐大活力,這本雄心勃勃的書以平行架構討論這些相互輝映的主體。各家學者筆下的王朝與帝國:加洛林、拜占庭、塞爾維亞、保加利亞、日耳曼、阿茲特克、蒙古、威尼斯、中國、日本、馬來和諾曼人。中世紀的迷人世界由此展開。
本書特色
集結16位國際知名學者,探討16個中世紀的帝國群像
第一本從歐洲、美洲跨到亞洲的跨帝國研究之作,將拜占庭到鄂圖曼,從日本幕府到金雀花等帝國並存比較
各章內容短小精簡,可快速補足現今歷史教育欠缺的部分脈絡,銜接學習近現代史
本書主旨在以全球中世紀帝國群譜作為世界史導論。
作者提出三個帝國分類:其一、世界帝國,意指有普世帝國理想的帝國。其二、散發帝國,意指領土分散、不連續的帝國。其三、封閉帝國,意指受限敵方勢力,使得領土界線分明,本身沒有擴張意願的帝國。
以五到十五世界間做為大致時間定位,因為這個時期不同帝國共存的現象值得注意。帝國常讓人聯想到征服,很多帝國更是誕生自軍事力量。征服帶來財富,帝國財力也與軍事力量相關。帝國依靠戰果分配,以及支配人們來生存。戰事征服以外,帝國中心和邊陲也形成帝國和平的動態關係。帝國邊界有各類防禦工事,帝國中心也會給予邊境勢力某些自治權,維持帝國認同,形成內部階層勢力。但帝國一旦內部分化,軍力衰弱,邊境勢力亦能奪權,取得帝國。
帝國並非民族國家,內部往往有多元族群。 為了控制多元背景,宗教信仰是帝國統治利器,特別是一神信仰與帝國一君統治精神相通。治期長久的帝國, 多用分化統治,區別不同族群,帝國由此成為其中的聯繫。因此,對帝國而言,忠誠大於同化融合,這才是統一的基礎。 帝國依靠活躍忠心的中介團體,信任地方權力讓帝國權威散佈各地。
提到帝國夢,通常意指其欲擴張的規模。某些帝國有普世統治的理想,想成為世界帝國。帝國夢是以正統持續、英雄、傳說、重回榮耀等元素塑造,帝國由此建構雄心。然而,由於敵對諸帝國都有同等想法,所以普世統治始終是虛幻的。可是軟實力能夠超越地理疆界,大部分的帝國努力輸出其概念、體制 、信仰,不但可以防止入侵,還能操弄敵人。
考慮到剛剛所提及的標準,收錄於本書的帝國區分為三個應被當作研究假說的類型:「世界型帝國」有普世使命或企圖(加洛林帝國、拜占庭帝國、阿拔斯帝國、蒙古帝國、鄂圖曼帝國);「散發型帝國」,有分散或不連貫的領土(神聖羅馬帝國、諾曼帝國、金雀花帝國、威尼斯帝國、室利佛逝的印尼帝國);「封閉型,或空間上受限於敵方勢力的帝國」,當邊界劃定、固定以後,就不能、或不願繼續擴張了(阿茲特克帝國、印加帝國、保加利亞帝國、塞爾維亞帝國、日本帝國與拉丁帝國),一旦確認過相關國家的存在,我們就可在最後一種類型裡發現國家型帝國。
作者群介紹
西爾凡.古根奈(Sylvain Gouguenheim)
本書策劃人,里昂師範學院教授,專長為中古日耳曼世界史。
在法國享有高知名度,2008年他出版了從《從亞里斯多德到聖米榭爾山》一書,弱化穆斯林世界轉傳古希臘文化到中古西歐的貢獻,強調西歐基督徒自行傳承的力量,引起學界爭論。此書出版後多年依舊廣為人知,作者也成為經常被援引的史家。
瑪麗-特雷斯.爾娃(Marie-Thérèse Urvoy)
大學名譽教授、伊斯蘭研究學者,是兩個阿拉伯世界研究書系主編。專長在中古文獻學、阿拉伯思想史、中東阿拉伯基督教等研究領域。
卡門.貝拿(Carmen Bernard)
大學名譽教授,人類學家,師承李維史陀,研究專長為美洲原住民社會、與美洲混血社會。
皮耶.包段(Pierre Bauduin)
卡昂諾曼第大學中古史教授,2010年以《法蘭克人世界與維京人》一書 ,獲法蘭西學院歷史著作獎項。
柯蘭(Paola Calanca)
法國遠東學院副教授、遠東學院香港中心主任,長期從事海洋史研究,曾參與一個台法合作的海洋研究計畫(Maritime Knowledge for China Sea),曾蒞臨台灣中研院、故宮南院等學術機構演講。
莽干(Pierre-Yves Manguin)
法國近東學院名譽主任,研究專長為東南亞考古、海洋史,曾統籌印尼、越南考古計畫,曾蒞臨台灣中研院史語所、台灣成功大學、故宮南院等學術機構演講。
伯納.杜梅克(Bernard Doumerc)
法國土魯斯中古史教授,研究專長為威尼斯在中古晚期地中海一帶的影響。
尼可拉.多庫(Nicolas Drocourt)
法國南特大學中古史教授,研究專長為拜占庭外交。
賈克.帕依歐(Jacques Paviot)
巴黎十二大學中古史教授、法國歷史學會秘書,研究專長為晚期十字軍、東西方關係史、海洋史。
安德 .法依格(Andrej Fajgelj)
塞爾維亞克拉古耶瓦次大學教授、法國蒙特里耶三大合作研究員。
菲拉.阿塔莎諾娃(Vera Atanasova)
法國洛林大學博士生,論文主題為保加利亞帝國的藝術和權力。
西蒙.貝傑(Simon Berger)
法國高等社會課學院博士生,論文處理中古游牧政治、社會的軍事結構。
瑪伊特.比奧蕾(Maïté Billoré)
里昂大學中古史副教授,研究專長在十二到十五世紀的英格蘭•諾曼世界。
洛伊克.卡造(Loïc Cazaux)
法國史特拉斯堡文獻學學校預科教授、中古史博士、東方語言文明學院日本學士,研究專長為法國中古歐洲權力、軍隊、司法史,研究興趣有中古歐洲、日本戰爭比較。
瑪麗-瑟琳.依薩亞(Marie-Céline Isaïa)
法國里昂大學副教授,專長為中古早期研究。
佛羅倫斯.山普松妮(Florence Sampsonis)
中古史博士,任職於巴黎基督教學院,研究專長為拉丁人在東方世界的活動,以及法蘭克與拜占庭間的互動。
國內專家學者推薦:
林呈蓉 淡江大學歷史學系教授
杜子信 國立中正大學歷史學系副教授
陳立樵 輔仁大學歷史系副教授
趙立新 國立暨南國際大學歷史學系副教授
蔡偉傑 中正大學歷史系助理教授
褚縈瑩 國立臺北大學歷史系助理教授
從歐洲、美洲跨越到亞洲
中世紀同一時間各地人類帝國的權力消長與興衰
第一本跨帝國研究的中世紀世界史大作
這是一次從未體驗過的中世紀世界之旅。在政治、外交、軍事及文化構造層面,「帝國」處於空間與時間交匯口。一個帝國是一個無法融入其他整體的整體;一位皇帝是一個宣稱失去人類力量可支配的人。這樣的實體幾乎在地球上所有地方來來去去、起起落落,有些短暫,有些更為持久。它們或相互衝突,或彼此無視,留下顯著的時代痕跡,甚至消亡殆盡。同一時期的各種機構、宗教、英雄、戰爭、神話賦予各個社會龐大活力,這本雄心勃勃的書以平行架構討論這些相互輝映的主體。各家學者筆下的王朝與帝國:加洛林、拜占庭、塞爾維亞、保加利亞、日耳曼、阿茲特克、蒙古、威尼斯、中國、日本、馬來和諾曼人。中世紀的迷人世界由此展開。
本書特色
集結16位國際知名學者,探討16個中世紀的帝國群像
第一本從歐洲、美洲跨到亞洲的跨帝國研究之作,將拜占庭到鄂圖曼,從日本幕府到金雀花等帝國並存比較
各章內容短小精簡,可快速補足現今歷史教育欠缺的部分脈絡,銜接學習近現代史
本書主旨在以全球中世紀帝國群譜作為世界史導論。
作者提出三個帝國分類:其一、世界帝國,意指有普世帝國理想的帝國。其二、散發帝國,意指領土分散、不連續的帝國。其三、封閉帝國,意指受限敵方勢力,使得領土界線分明,本身沒有擴張意願的帝國。
以五到十五世界間做為大致時間定位,因為這個時期不同帝國共存的現象值得注意。帝國常讓人聯想到征服,很多帝國更是誕生自軍事力量。征服帶來財富,帝國財力也與軍事力量相關。帝國依靠戰果分配,以及支配人們來生存。戰事征服以外,帝國中心和邊陲也形成帝國和平的動態關係。帝國邊界有各類防禦工事,帝國中心也會給予邊境勢力某些自治權,維持帝國認同,形成內部階層勢力。但帝國一旦內部分化,軍力衰弱,邊境勢力亦能奪權,取得帝國。
帝國並非民族國家,內部往往有多元族群。 為了控制多元背景,宗教信仰是帝國統治利器,特別是一神信仰與帝國一君統治精神相通。治期長久的帝國, 多用分化統治,區別不同族群,帝國由此成為其中的聯繫。因此,對帝國而言,忠誠大於同化融合,這才是統一的基礎。 帝國依靠活躍忠心的中介團體,信任地方權力讓帝國權威散佈各地。
提到帝國夢,通常意指其欲擴張的規模。某些帝國有普世統治的理想,想成為世界帝國。帝國夢是以正統持續、英雄、傳說、重回榮耀等元素塑造,帝國由此建構雄心。然而,由於敵對諸帝國都有同等想法,所以普世統治始終是虛幻的。可是軟實力能夠超越地理疆界,大部分的帝國努力輸出其概念、體制 、信仰,不但可以防止入侵,還能操弄敵人。
考慮到剛剛所提及的標準,收錄於本書的帝國區分為三個應被當作研究假說的類型:「世界型帝國」有普世使命或企圖(加洛林帝國、拜占庭帝國、阿拔斯帝國、蒙古帝國、鄂圖曼帝國);「散發型帝國」,有分散或不連貫的領土(神聖羅馬帝國、諾曼帝國、金雀花帝國、威尼斯帝國、室利佛逝的印尼帝國);「封閉型,或空間上受限於敵方勢力的帝國」,當邊界劃定、固定以後,就不能、或不願繼續擴張了(阿茲特克帝國、印加帝國、保加利亞帝國、塞爾維亞帝國、日本帝國與拉丁帝國),一旦確認過相關國家的存在,我們就可在最後一種類型裡發現國家型帝國。
作者群介紹
西爾凡.古根奈(Sylvain Gouguenheim)
本書策劃人,里昂師範學院教授,專長為中古日耳曼世界史。
在法國享有高知名度,2008年他出版了從《從亞里斯多德到聖米榭爾山》一書,弱化穆斯林世界轉傳古希臘文化到中古西歐的貢獻,強調西歐基督徒自行傳承的力量,引起學界爭論。此書出版後多年依舊廣為人知,作者也成為經常被援引的史家。
瑪麗-特雷斯.爾娃(Marie-Thérèse Urvoy)
大學名譽教授、伊斯蘭研究學者,是兩個阿拉伯世界研究書系主編。專長在中古文獻學、阿拉伯思想史、中東阿拉伯基督教等研究領域。
卡門.貝拿(Carmen Bernard)
大學名譽教授,人類學家,師承李維史陀,研究專長為美洲原住民社會、與美洲混血社會。
皮耶.包段(Pierre Bauduin)
卡昂諾曼第大學中古史教授,2010年以《法蘭克人世界與維京人》一書 ,獲法蘭西學院歷史著作獎項。
柯蘭(Paola Calanca)
法國遠東學院副教授、遠東學院香港中心主任,長期從事海洋史研究,曾參與一個台法合作的海洋研究計畫(Maritime Knowledge for China Sea),曾蒞臨台灣中研院、故宮南院等學術機構演講。
莽干(Pierre-Yves Manguin)
法國近東學院名譽主任,研究專長為東南亞考古、海洋史,曾統籌印尼、越南考古計畫,曾蒞臨台灣中研院史語所、台灣成功大學、故宮南院等學術機構演講。
伯納.杜梅克(Bernard Doumerc)
法國土魯斯中古史教授,研究專長為威尼斯在中古晚期地中海一帶的影響。
尼可拉.多庫(Nicolas Drocourt)
法國南特大學中古史教授,研究專長為拜占庭外交。
賈克.帕依歐(Jacques Paviot)
巴黎十二大學中古史教授、法國歷史學會秘書,研究專長為晚期十字軍、東西方關係史、海洋史。
安德 .法依格(Andrej Fajgelj)
塞爾維亞克拉古耶瓦次大學教授、法國蒙特里耶三大合作研究員。
菲拉.阿塔莎諾娃(Vera Atanasova)
法國洛林大學博士生,論文主題為保加利亞帝國的藝術和權力。
西蒙.貝傑(Simon Berger)
法國高等社會課學院博士生,論文處理中古游牧政治、社會的軍事結構。
瑪伊特.比奧蕾(Maïté Billoré)
里昂大學中古史副教授,研究專長在十二到十五世紀的英格蘭•諾曼世界。
洛伊克.卡造(Loïc Cazaux)
法國史特拉斯堡文獻學學校預科教授、中古史博士、東方語言文明學院日本學士,研究專長為法國中古歐洲權力、軍隊、司法史,研究興趣有中古歐洲、日本戰爭比較。
瑪麗-瑟琳.依薩亞(Marie-Céline Isaïa)
法國里昂大學副教授,專長為中古早期研究。
佛羅倫斯.山普松妮(Florence Sampsonis)
中古史博士,任職於巴黎基督教學院,研究專長為拉丁人在東方世界的活動,以及法蘭克與拜占庭間的互動。
國內專家學者推薦:
林呈蓉 淡江大學歷史學系教授
杜子信 國立中正大學歷史學系副教授
陳立樵 輔仁大學歷史系副教授
趙立新 國立暨南國際大學歷史學系副教授
蔡偉傑 中正大學歷史系助理教授
褚縈瑩 國立臺北大學歷史系助理教授