揭開伊斯蘭女性頭巾下的神祕內涵,探索不同地域造就的文化異同現象。
◎以田野調查方式,實際走訪三地伊斯蘭教家庭,為最真實的一手記錄,且剖析細膩。
◎以甘肅蘭州、臺灣及馬來西亞檳城回教婦女為研究對象,探討她們婚姻生活、社會性別及其在家庭經濟生活中的地位及作用。
◎行文通俗易懂,又具學術研究嚴謹性,內容生動鮮活、角度新穎。
臺灣清華大學人文社會中心亞洲季風研究計畫資助,歷經十年完成!
李靜教授長期研究少數民族婦女問題,從實地田野調查、理論思考,到推動整合研究、進行跨地域合作等,成果豐碩、見地深邃。
隨著社會經濟發展以及全球一體化的進程,穆斯林社會同樣也在發生著變化,以前恪守「男主外、女主內」性別模式的穆斯林婦女也開始走出家庭走向社會,在家庭和社會經濟生活中產生影響。中、台、南亞三地,依循同一伊斯蘭教信仰的女性,也因而在共同性中,發展出許多差異性,值得研究與注意。
本書以甘肅蘭州、臺灣及馬來西亞檳城回教婦女為研究對象,對她們在社會經濟變遷中的婚姻、社會性別等進行對比研究,以瞭解信仰同一宗教、生活在不同地域、不同文化背景下的穆斯林婦女的婚姻生活、社會性別及其在家庭經濟生活中的地位及作用,以及造成這些異同的原因是什麼。
另外,李靜教授以婚姻、性別分工、宗教活動、服飾、居住型態,作為分析和比較的項目並發現,所謂日常生活模式的表現,在不同地區會有巨大的差異,同一件事情發生在本地區的可能是以喜劇收場,但在另一地區卻是哀傷眼淚的悲痛。
這些對於研究現代化背景下,作為一個特殊群體穆斯林婦女提供理論與實踐的材料,對瞭解占人口一半的穆斯林婦女,對她們的發展以及對於整個穆斯林社會的發展都具有重要現實意義。
◎以田野調查方式,實際走訪三地伊斯蘭教家庭,為最真實的一手記錄,且剖析細膩。
◎以甘肅蘭州、臺灣及馬來西亞檳城回教婦女為研究對象,探討她們婚姻生活、社會性別及其在家庭經濟生活中的地位及作用。
◎行文通俗易懂,又具學術研究嚴謹性,內容生動鮮活、角度新穎。
臺灣清華大學人文社會中心亞洲季風研究計畫資助,歷經十年完成!
李靜教授長期研究少數民族婦女問題,從實地田野調查、理論思考,到推動整合研究、進行跨地域合作等,成果豐碩、見地深邃。
隨著社會經濟發展以及全球一體化的進程,穆斯林社會同樣也在發生著變化,以前恪守「男主外、女主內」性別模式的穆斯林婦女也開始走出家庭走向社會,在家庭和社會經濟生活中產生影響。中、台、南亞三地,依循同一伊斯蘭教信仰的女性,也因而在共同性中,發展出許多差異性,值得研究與注意。
本書以甘肅蘭州、臺灣及馬來西亞檳城回教婦女為研究對象,對她們在社會經濟變遷中的婚姻、社會性別等進行對比研究,以瞭解信仰同一宗教、生活在不同地域、不同文化背景下的穆斯林婦女的婚姻生活、社會性別及其在家庭經濟生活中的地位及作用,以及造成這些異同的原因是什麼。
另外,李靜教授以婚姻、性別分工、宗教活動、服飾、居住型態,作為分析和比較的項目並發現,所謂日常生活模式的表現,在不同地區會有巨大的差異,同一件事情發生在本地區的可能是以喜劇收場,但在另一地區卻是哀傷眼淚的悲痛。
這些對於研究現代化背景下,作為一個特殊群體穆斯林婦女提供理論與實踐的材料,對瞭解占人口一半的穆斯林婦女,對她們的發展以及對於整個穆斯林社會的發展都具有重要現實意義。